Di 10.11.2026
Lk 17:7-10 – Der unnütze Knecht
Der Text
Übersetzung aus dem griechischen Urtext.
7 Wer von euch, der einen Knecht hat, der pflügt oder die Herde hütet, wird zu ihm, wenn er vom Feld zurückkommt, sagen: Komm sofort und setze dich zu Tisch?
8 Wird er nicht vielmehr zu ihm sagen: Bereite mir das Abendessen, gürte dich und bediene mich, bis ich gegessen und getrunken habe; danach kannst du essen und trinken? 9 Ist er etwa dem Knecht dankbar dafür, dass er getan hat, was ihm aufgetragen wurde?
10 So sollt auch ihr, wenn ihr alles getan habt, was euch aufgetragen wurde, sagen: Wir sind unnütze Knechte. Wir haben getan, was wir zu tun schuldig waren.
Bisherige Andachten
Die Auswertung meiner bisherigen Andachten mit notebook.google ergibt viel. Siehe: Unnützer Knecht. Was ist dann heute wichtig, was nicht dort schon steht?
Mir fällt der Kontrast auf zu dem Gleichnis vom Ungerechten Verwalter (siehe Freitag 06.11.2026). Dort wird etwas ganz anderes gesagt.
Wie passt das zusammen?
Adressaten
Man kann die Bibel jederzeit an jeder beliebigen Stelle aufschlagen und lesen.
Und das machen viele Menschen.
Deshalb kann ich mir auch jederzeit aussuchen, was ich lesen will.
Aber ich glaube, dass es nicht das Beste ist, was man tun kann.
Besser ist es, einen geistlichen Begleiter zu haben.
Jemand, der sagt, was jetzt für mich zu lesen recht ist.
Heute diese Bibelstelle, morgen jene.
Denn für den einen ist das richtig – aber für den anderen jetzt ungeeignet.
Denn der Weg mit Gott ist keine frontale Wahrheit, sondern eher wie ein Handwerk. Ein Weg mit Lehrzeit, Gesellenzeit und schließlich der Meisterschaft.
Werkzeuge für den Meister gehören nicht in die Hand des Lehrlings.
Die Bibel
Dass ein Mensch einfach in die Bibel schaut und auf die richtigen Schlüsse kommt, ist auch manchmal der Fall – aber eher nicht.
Gott hat die Welt so geordnet, dass Menschen einander brauchen.
Und außerdem so, dass es Hierarchien gibt. Das ergibt sich schon aus dem Verlauf der Zeit. Ein junger Mensch hat in der Regel weniger Autorität als ein Älterer, weniger Erfahrung, weniger Weisheit. Am besten zu sehen bei demselben Menschen in unterschiedlichen Phasen seines Lebens.
Im Rahmen der Verbreitung übersetzter Bibeln in großem Stil nach der Erfindung des Buchdrucks gab es wichtige, warnende Stimmen.
Ich messe diesen Stimmen heute viel Gewicht bei. Beispiele sind der damalige Erzbischof von Mainz, Berthold von Henneberg (1441-1504) und Thomas Morus (1478-1535) in England.
Dem Rabbi, dem ich folge
Unser orthodoxer Reiseführer hat mir auf manche meiner Fragen geantwortet: „Der Rabbi, dem ich folge, sagt …“.
Ich hatte in meinem Leben geistliche Führer und es war und ist mir ein Segen. Ich wünsche, es gäbe mehr davon, und ich fände einen, der mir auch heute vorausgeht und mich mitnimmt.
Manche sagen mir, Jesus sei ihr Rabbi und würde sie persönlich führen. Ok, dann zeig mir deine Reife, deine Hinformung zur Heiligkeit.
Gerade bei denen, die mir das sagen, erkenne ich dies in der Regel wenig.
Darf Jesus dir sagen: „Du unnützer Knecht“? Erwartest du Dienst von Jesus an dir, wo es doch hier andersherum steht? Gürtest du dich für Ihn, wenn du schon einen harten Tag hattest?
Wenn ich meinem Herrn diene, ohne Dank zu erwarten – mir scheint, dann bin ich „Geselle“, nach meinem obigen Bild.
Meister ist der, der sich für Dich verschütten lässt – wie weit bin ich davon entfernt.
Nicht „sexy“
In unserer Männerrunde ein stehender Begriff für das Thema der Umkehr von jemandem, der sich bedienen lässt, zu jemandem, der dient. Dient als Vollzug seines Wesens, ohne weitere Gedanken.
Ich merke, dass ich manchmal diesen Dienstgedanken attraktiv machen möchte.
Aber das ist ein Widerspruch in sich.
Entweder wir sind zum Bilde Gottes geschaffen – dann wird es offenbar, ohne dass es einen anderen Grund geben muss als diese Wahrheit selbst.
Oder wir bleiben selbstbezogen.
Dann wird mich auch die größte Dienstbereitschaft nicht zu einem Gottessohn machen.
